الخير كلّه إلّا فيما خصّ اللّه به نبيّه وأمّته ، وأشاع فيهم حكمته وبركته . ثم قال أبو حامد : وينبغي أن لا يكون بينك وبين أصدقائك صرف « 1 » ، لأنّ الصّداقة فوق ذلك ، بل المصارفة فيها تقذيها وتفسدها « 2 » ، وتحيل نضارتها ، وتبدّل غضارتها ، وقد تستحيل الصّداقة بالمصارفة عداوة ، لأنّ التّجنّي والاستزادة يعتورانها ، والاعتداد والاحتجاج « 3 » يمحقانها ؛ فأمّا النّظراء والأكفاء فيكفي معهم أن يكون الجواب كالابتداء ، والآخر كالأوّل . وكان أبو محمّد النّباتي يقول في هذا الباب كلاما طيّبا ، وأنا أحكيه لأنّه موضعه وإن تنفّست الرّسالة ، فالغرض الفائدة ، وإن كان سبب إنشائها الغيظ الذي فاض الصّدر به ، ومرح اللّسان بوصفه ، وقد قال ابن الرّومي « 4 » :

--> ( 1 ) صرف الحديث : تزيينه والتكلف فيه ، وهو منهي عنه في الحديث ( النهاية 2 / 259 - 260 ) لما يخالطه من الكذب والتزيد . التاج ( صرف ) . ( 2 ) في الأصل : يقذيها ويفسدها » . ( 3 ) في الأصل : « والاعتذار والاحتجاج » . ( 4 ) علي بن العباس بن جريج أبو الحسن ، الشاعر المكثر المجيد . توفي سنة 283 ه على خلاف في تاريخ وفاته . المنتطم 5 / 165 - 168 ، الوفيات 1 / 442 - 444 ، معاهد التنصيص 1 / 38 - 42 .